Bava Metzia 135

Kapitel 135

א קא פריק לה בארבעה זוזי הכא נמי לא שנא

1 daß er es mit vier Zuzauslöse, ebenso ist diesauch hierbei erlaubt.

ב ומאן דאסר אמר לך שדה אחוזה הקדש היא ורחמנא אוקמיה אפדיון הכא הלואה היא ומיחזי כרבית

2 Derjenige aber, der es verbietet, kann dir erwidern: das Erbbesitzfeld ist Heiliges, [dessen Nießbrauch] der Allbarmherzige von der Auslösung abhängig gemacht hat, hierbei aber ist es ein Leihgeschäft, und es hat den Anschein des Wuchers.

ג אמר רב אשי אמרו לי סבי דמתא מחסיא סתם משכנתא שתא למאי נפקא מינה דאי אכיל לה שתא מצי מסלק ליה ואי לא לא מצי מסלק ליה

3 R. Aši sagte: Die Greise von Matha Meḥasja sagten mir, die gewöhnliche Verpfändungwährt ein Jahr. In welcher Hinsicht ist dies von Bedeutung? – Wenn [der Gläubiger die Früchte] ein Jahr genossen hat, kann er ihn abfinden, wenn aber nicht, kann er ihn nicht abfinden.

ד ואמר רב אשי אמרו לי סבי דמתא מחסיא מאי משכנתא דשכונה גביה למאי נפקא מינה לדינא דבר מצרא

4 Ferner sagte R. Aši: Die Greise von Matha Metas ja erklärten mir, weshalb es Pfand heißt: weil es bei ihm ruht. – In welcher Hinsicht ist dies von Bedeutung? – Hinsichtlich des Retraktrechtes.

ה אמר רבא לית הלכתא לא כטרשי פפונאי ולא כשטרי מחוזנאי ולא כחכירי נרשאי

5 Raba sagte: Die Halakha ist nicht zu entscheiden nach dem Brauche der Paponäer beim Zielverkaufe, noch nach dem Brauche der Mahozäer bei Schuldscheinen, noch nach dem Brauche der Narašäer bei der Pacht.

ו כטרשי פפונאי כטרשי דרב פפא

6 Der Paponäer beim Zielverkaufe: beim Zielverkaufe R. Papas.

ז שטרי מחוזנאי דזקפי ליה לרווחא אקרנא וכתבי ליה בשטרא מי יימר דהוה רווחא

7 Der Mahozäer bei Schuldscheinen: sie schlagen den Gewinn zum Stammbetrageund schreiben esin den Schuldschein. Wer sagt denn, daß ein Gewinn vorhanden sein wird!?

ח א"ל מר בר אמימר לרב אשי אבא עביד הכי וכי אתו לקמיה מהימן להו א"ל תינח היכא דאיתיה לדידיה אי שכיב ונפל שטרא קמי יתמי מאי הוי (קהלת י, ה) כשגגה שיוצא' מלפני השליט ונח נפשיה דאמימר

8 Mar, der Sohn Amemars, sprach zu R. Aši: Mein Vater tut dies, und wenn siezu ihm kommen, glaubter ihnen. Dieser erwiderte: Allerdings wenn er selbst da ist, wie ist es aber, wenn er stirbt und der Schuldschein den Waisen zufällt? Dies war wie ein vom Machthaber ausgehendes Versehen, und die Seele Amemars kehrte zur Ruhe ein.

ט חכירי נרשאי דכתבי הכי משכן ליה פלניא ארעיה לפלניא והדר חכרה מיניה אימת קנאה דאקנייה נהליה

9 Der Narašäer bei der Pacht: sie schreibenwie folgt: dieser hat an jenen sein Grundstück verpfändet und es wieder von ihm gepachtet. Wann hat er es denn geeignet, daß er es überlassen könnensollte!?

י והאידנא דקא כתבי הכי קנינא מיניה ושהינא כמה עידני והדר חכרה כדי שלא תנעול דלת בפני לווין שפיר דמי ולאו מלתא היא:

10 Jetzt aber schreibt man wie folgt: er hat es von ihm geeignet und lange Zeit gehalten, und nun an ihn verpachtet. Dies ist erlaubt, um vor den Darlehensuchenden die Tür nicht zu schließen. Dies ist aber nichts.

יא <big>מתני׳</big> אין מושיבין חנוני למחצית שכר ולא יתן מעות ליקח בהן פירות למחצית שכר אלא אם כן נותן לו שכרו כפועל

11 MAN DARF NICHT EINEN KRÄMER AUF HALBEN GEWINNEINSETZEN; FERNER DARF MAN NICHT [EINEM HÄNDLER] GELD ZUM ANKAUFE VON FRÜCHTEN AUF HALBEN GEWINNGEBEN, ES SEI DENN, MAN ZAHLT IHM GLEICH EINEM LOHNARBEITER EINEN LOHN.

יב אין מושיבין תרנגולין למחצה ואין שמין עגלין וסייחין למחצה אלא אם כן נותן לו שכר עמלו ומזונו

12 MAN DARF NICHT HÜHNER AUF HALBEN GEWINN BRÜTENLASSEN, AUCH NICHT KÄLBER UND FÜLLEN AUF HALBEN GEWINN SCHÄTZEN, ES SEI DENN, MAN BEZAHLT IHMMÜHEWALTUNG UND FÜTTERUNG.

יג אבל מקבלין עגלין וסייחין למחצה ומגדלין אותן עד שיהו משולשין וחמור עד שתהא טוענת:

13 MAN DARF ABER KÄLBER UND FÜLLEN AUF HALBEN GEWINN ZUR ZÜCHTUNG ÜBERNEHMEN, BIS SIE EIN DRITTEL HERANWACHSEN, ODER ESEL, BIS SIE LASTFÄHIG SIND.

יד <big>גמ׳</big> תנא כפועל בטל מאי כפועל בטל

14 GEMARA. Es wird gelehrt: Gleich einem müßigen Lohnarbeiter. – Was heißt: einem müßigen Lohnarbeiter?

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel